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Carta del Obispo Primado de la Provincia del Cono Sur al Obispo Primado de ECUSA 7 de mayo 2004 Reverendísimo Frank T. Griswold Obispo Presidente ECUSA Estimado obispo Frank, En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. En respuesta a tu carta del 5 de mayo. Dado que tu carta se ha esparcido por todo el ‘Internet’ me siento obligado a responder en forma más amplia y no restringirme a una nota personal. Con todo respeto, hay que decir que, lo que escribes ahora, y a la luz de lo que ya has hecho, trae a la mente el viejo cliché de Nerón tocando el violín mientras Roma se incendiaba. Como el doctor que informa a los familiares (llorando la muerte de su ser querido) entristecidos que, aunque la cirugía había sido un éxito, el paciente había fallecido. Hablas con claridad sobre tu tristeza por el dolor que tus acciones han causado; sin embargo, sigues, imperturbablemente, tras tus prioridades. ¿Acaso no te das cuenta de que hay una enorme contradicción en eso? El camino acertado para aliviar este dolor es el arrepentimiento. Simplemente dar la media vuelta y juntarse espiritual y doctrinalmente con la Comunión Anglicana y la enorme mayoría de los creyentes a través de la historia y en el mundo de hoy. Cuando uno considera que fuiste aconsejado por los obispos de la Conferencia de Lambeth, por el Concilio Consultativo Anglicano, por los primados, y por el Arzobispo de Canterbury, que, continuar con tus intenciones traería una cosecha de dolor, es difícil entender por qué te sorprende las consecuencias que ahora experimentas. Dijiste que lo que hizo la Convención General estaba de acuerdo con la Constitución. Por supuesto no soy experto en la Constitución ni los Cánones de ECUSA, pero, sí me acuerdo del compromiso de la Convención General de iniciar un ‘diálogo inter-anglicano y ecuménico sobre los asuntos de la sexualidad humana que no se resolverá por la Iglesia Episcopal sola (B-020)’ (¡Una búsqueda de tan sólo diez minutos en los archivos del Internet reveló eso!) Muchos de tus colegas también me han hecho recordar que tuviste en claro que la posición oficial de ECUSA era algo paralelo a lo de Lambeth I.10 en varias reuniones de primados. ¿Cuándo fue cambiada esta posición, o, es que simplemente la ignoraste? Por supuesto, causa dolor cuando en contravención de tu propia Convención seguiste adelante. Además, yo vi la emisión de las objeciones a la consagración de Gene Robinson, las cuales fueron sencilla y totalmente ignoradas. ¿Cómo se puede considerar estas acciones constitucionales? Te aferras a la declaración “lo que tenemos en común es mucho mayor de lo que nos divide.” Esta afirmación fue hecha antes de que tú decidieras ser el consagrador en jefe de un acontecimiento que “raja al más profundo nivel la tela de nuestra Comunión” como bien lo habrás sabido. Celebrar lo que tenemos en común en este momento es algo parecido a un hombre que ruega al juez pasar por alto su delito ya que no ha quebrado ninguna otra ley. No corresponde aplicar una curita a alguien que necesita cirugía mayor. Hay que resolver el mal de raíz. No se sana una enfermedad tan sólo tratando los síntomas. Nos dices que “La delegada supervisión pastoral episcopal” está en vías de resolver el problema en tu provincia. No es cierto. En primer lugar deja las decisiones en manos de los obispos causantes de controversia y no brinda ninguna protección de peso para las parroquias que mantienen la enseñanza y práctica anglicanas. Además, estamos conscientes de que, a clérigos y parroquias de ECUSA se les ha ordenado, por sus obispos revisionistas, no pedir supervisión alternativa, y que han sido amenazados cuando lo hicieren . Los que viven en áreas donde el obispo ha declarado públicamente que no lo va a permitir están bajo las mismas amenazas. El hecho de que ‘algunos’ obispos hacen los arreglos para supervisión pastoral episcopal delegada no significa, en ninguna manera, que pueda ser brindada donde más se la necesita. Además, ¿ desde cuándo llegaron a ser “disidentes” los que mantienen la fe y práctica apostólica y bíblica del cristianismo aceptado desde hace 2000 años? Tú dices que quieres conversar. Observando tu gran reticencia de hablar del tema en nuestras reuniones anteriores ya es muy tarde para eso. Las acciones de ECUSA han causado una crisis grande e innecesaria dentro de la Comunión Anglicana y ha tenido repercusiones en la cultura, en los asuntos ecuménicos y, aun, en las relaciones con grupos de otras religiones. Por cierto es trágico y doloroso. Es consecuencia de tus acciones; pero, es reversible. Has exigido autonomía de las resoluciones de Lambeth, del ruego del Arzobispo de Canterbury, del ACC (Consejo Consultativo Anglicano) y de los primados, para perseguir tus prioridades que, para la gran mayoría de los cristianos, son un escándalo absoluto. Este punto de vista de autonomía es opuesto a todo lo que el Anglicanismo ha valorado. Entonces ¿por qué tantas ganas de seguir llamándote anglicano? Te ruego que, o vives como anglicano conformándote a las normas del anglicanismo, o reconoces que nos has dejado. Y haz el favor de cerrar la puerta tras tuyo. Que Dios nos guíe en amor y verdad en este tiempo crucial y triste. +Greg Reverendísimo Gregory J. Venables Primado del Cono Sur de Sud América más declaraciones www.anglicanos.net
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