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Obispos de ECUSA
reconocen errores, piden disculpas
y se arrepienten de algo, pero...
Después de dos años de esquivar la crítica y
posponer el arrepentimiento, los obispos norteamericanos han mencionado, por primera vez, la palabra 'arrepentimiento' en su comunicado
(ver el punto dos de la Declaración, resaltado abajo) .
Este documento es diferente de los anteriores porque parece que los
obispos se dan cuenta más que nunca del escándalo que han causado en
la Comunión Anglicana, y más allá para la Iglesia
cristiana entera.
Pero, y es un gran 'pero', aquí sólo se
expresa dolor y arrepentimiento por los efectos que sus acciones causaron,
no por la desobediencia misma! Aquí, por lo visto, hay un
padre complaciente y un hijo rebelde, un padre complaciente que no
quiere castigar a su hijo, y un hijo que quiere que se le entienda por
su transgresión, pero no está dispuesto a sufrir el
castigo.
A la vez, el
documento no garantiza nada en la realidad porque en el pasado han
escrito declaraciones, y el primado mismo ha firmado documentos
(Lambeth 1998, Londres 2003 etc) en un momento, para luego descartar o
interpretar de otra forma lo dicho. La historia de la Iglesia se
está escribiendo en estos tiempos, y la reforma tiene un costo
alto por lo visto. Estamos al borde de una re-orientación
internacional de la Comunión Anglicana.
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Una Declaración
del Pacto de la Cámara de Obispos (A Covenant Statement of the
House of Bishops)
tomado de Episcopal
News Service ENS 031705-1a
www.episcopalchurch.org/
Cámara de Obispos, Reunión
Primaveral
Camp Allen, Texas
15 de Marzo del 2005
Una Declaración
del Pacto de la Cámara de Obispos
Hemos recibido el Informe Windsor como una
contribución que ayuda a nuestras relaciones con nuestros
hermanos y hermanas Anglicanos alrededor del mundo. Reconocemos que las
recomendaciones allí contenidas son producto de una
comisión ampliamente representativa que incluye a obispos,
clérigos y laicos, y que estas recomendaciones representan un
esfuerzo de hablar de igual a igual. En nuestra opinión, el
Informe refleja la mejor tradición de autonomía dentro de
comunión y nos ayuda en nuestros esfuerzos de vivir en
comunión. De igual manera, apreciamos el haber recibido el
comunicado de los Primados preparado durante su reunión en
febrero. Tomamos muy en serio las perspectivas y convicciones expresadas
en ese documento.
Es nuestro deseo de corazón responder y
prestar atención a la conversación que ya hemos iniciado y
a la cual estamos siendo llamados. Por lo tanto, como cuerpo colegial
ofrecemos los siguientes puntos:
- Reafirmamos nuestro compromiso con el
Quadrilatero Chicago-Lambeth de 1888 y a cada uno de sus puntos.
Reafirmamos nuestro sincero deseo de servir a Cristo en comunión
con las otras provincias de la familia Anglicana. Reafirmamos nuestro
compromiso constante de permanecer en comunión con el Arzobispo
de Canterbury y de participar plenamente en el Consejo Consultivo
Anglicano, la Conferencia de Lambeth, y las Reuniones de los Primados.
Más aun, reafirmamos nuestro deseo de participar en relaciones
individuales, hermandades, y ministerios que compartimos con otros
Anglicanos, que (encarnan, enriquecen, dan sustancia) a nuestra
experiencia de estar en comunión.
- Expresamos
nuestro profundo pesar por el dolor que otros han experimentado respeto
a nuestras acciones en la Convención General de 2003 y ofrecemos
nuestra más sincera disculpa y arrepentimiento por haber
transgredido nuestro lazos de afecto por cualquier descuido que tuvimos
en no consultar adecuadamente con nuestros hermanos Anglicanos antes de
tomar estas acciones.
- El Informe de Windsor ha invitado a la
Iglesia Episcopal "a efectuar una moratoria sobre la elección y
consentimiento a la consagración de cualquier candidato al
episcopado quien sostiene una unión con una persona del mismo
sexo hasta lograr ún nuevo consenso dentro de la Comunión
Anglicana" (Informe Windsor, párrafo 134). Nuestra estructura
interna de gobierno, tal como afirma el Informe Windsor a igual que el
Comunicado de los Primados, no nos concede la autoridad para imponer a
las diócesis de nuestra Iglesia una moratoria de este tipo
relacionado a asuntos de conveniencia más allá de los
criterios claramente delineados en nuestros canones y ordinal. Dicho
eso, este momento extraordinario en nuestra vida común ofrece una
oportunidad para acciones extraordinarias. A fin de dar una posible
respuesta más completa a una comunión más amplia y
de recuperando y fortaleciendo nuestros lazos comunes de afecto, esta
Cámara de Obispos toma la siguiente medida provisional con el fin
de contribuir a un periódo para la sanidad y para que se de el
proceso educativo que el Informe Windsor pide. Nosotros, los que en
esta Cámara tenemos jurisdicción, nos comprometemos a
abstener nuestro consentimiento para cualquiera persona que fuese
elegida al episcopado después de la presente fecha hasta la
proxima Convención General del 2006, y alentamos a las
diócesis de nuestra iglesia a postergar elecciones Episcopales
como corresponde. Creemos que la comunidad cristiana requiere que
compartamos el costo de tal medida; por lo tanto esta moratoria tiene
que ser aplicada a toda y cada una de las elecciones de obispos en la
Iglesia Episcopal. Reconocemos que esto provocará dificultades
para algunas dioceses y, por ende nos comprometemos a ayudar a las que
necesiten el cuidado de nuestro ministerio Episcopal.
- Respondiendo a la invitación
contenida en el Informe Windsor que pide que efectuemos una moratoria
sobre ritos públicos de bendición para uniones de personas
del mismo sexo, es importante clarificar que la Iglesia Episcopal no ha
autorizado ninguna liturgía de este tipo, y tampoco la
Convención General ha pedido que se desarrolle tales ritos. Los
Primados en su Comunicado "aseguran a personas homosexuales que son
hijos de Dios, amados y valorizados por él, y merecedores de lo
mejor que podamos dar en el sentido de cuidado pastoral y amistad"
(Comunicado de los Primados, párrafo 6). Algunos dentro de
nuestra iglesia sostienen que el mencionado "cuidado pastoral" incluye
la bendición de relaciones de personas del mismo sexo. Otros
sostienen que no es así. Sin embargo, nos comprometemos a no
autorizar ningun rito público para la bendición de
uniones de personas del mismo sexo, y no bendecirémos ninguna
unión de este tipo, por lo menos hasta la Convención
General de 2006.
- Nos comprometemos a no cruzar nuestras
juridicciones diocesanas con la intención de proveer ministerio
episcopal en fragrante transgresion de nuestros propios canones y nos
mantendrémos mútuamente responsables en la debida forma.
También esperarémos que obispos y clérigos
canónicamente residentes en otras provincias se harán
responsables de la misma forma. Pedimos que nuestros hermanos Anglicanos
"efectuen una moratoria sobre otras intervenciones" (Informe Windsor,
párrafo 155; ver también la Resolución 72 de la
Conferencia de Lambeth 1988 y la Resolución III.2 de la
Conferencia de Lambeth 1998) y que trabajen juntos a nosotros para
encontrar soluciones más creativas, tales como la
iniciación de relaciones de compañerismos diocesanos, que
nos ayuden a responder a las necesidades legítimas de nuestro
pueblo y a la vez mantener nuestra integridad.
- Como un cuerpo colegial, reconocemos la
intencionalidad y seriedad contenida en la invitación extendida
por parte de los Primados a la Iglesia Episcopal que pide que de manera
voluntaria nos dejemos de enviar nuestros delegados a las reuniones del
Consejo Consultivo Anglicano hasta la Conferencia de Lambeth de 2008.
Aunque según nuestra politica interna no poseemos la autoridad
para tomar tal decisión, referimos este pedido a
consideración del Consejo Consultivo Anglicano y el Consejo
Executivo de la Iglesia Episcopal para deliberar seriamente acerca de
este asunto.
Los lazos de afecto no son fines en si mismos,
sino fundamentos para la misión. Por lo tanto, nos comprometemos
de nuevo a trabajar juntos a través de la comunión para
erradicar el VIH/SIDA, tuberculosis, malaria, y otras enfermedades, para
así lograr las Metas de Desarrollo del Nuevo Milenio, y de
responder a los otros esfuerzos mencionados en el Comunicado de los
Primados (párrafo 20). Nos comprometemos a aprovechar cada
espacio posible para que por medio del diálogo realizar
invitaciones y visitas mutuas, exploración intencional de
perspectivas teológicas y los dones espirituales que nuestras
culturas diversas ofrecen, y actividades colaborativas con el proposito
que promuevan la misión compartida en Cristo.
otros materiales: División
en la Comunión
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